Maulana Abul Kalam Azad bola v modernej Indii tvárou komunitnej harmónie. Renomovaný vedec a aktívny politický vodca mal od začiatku charizmatickú osobnosť. Tak hlboko zakorenená bola ochota podieľať sa na národnom boji za nezávislosť, že sa vzdal svojej profesie kňaza a slúžil v indickom hnutí za nezávislosť. Azad bol hlboko inšpirovaný Gándhim a aktívne podporoval jeho násilie, občianske neposlušnosti a nespoluprácu. Na rozdiel od iných moslimských vodcov odsúdil komunálnu separáciu, ktorú obhajuje Mohamed Ali Jinnah a ďalších moslimských vodcov, a zdôraznil skutočnosť, že národná sloboda má väčší význam ako komunálna sloboda. Pracoval pre náboženskú harmóniu a stal sa pevným oponentom oddielu. Žil dlho nielen preto, aby bol svedkom indickej nezávislosti a nasledujúceho oddielu, ale pôsobil aj ako prvý indický minister školstva.
Detstvo a skorý život
Maulana Abul Kalam Azad sa narodil ako Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin 11. novembra 1888 v Mekke, Saudskej Arábii, Maulana Muhammad Khairuddin a Zulaikha Begum.
Potomok popredných vedcov islamského náboženstva, učenia a písania prišiel prirodzene k mladému Azadovi. Od útleho veku sa stal viacjazyčným jazykom a ovládal mnoho jazykov, ako sú urdčina, hindčina, perzština, bengálčina, angličtina a arabčina. Získal vedenie v Hanbali fiqh, shariat, matematika, filozofia, svetové dejiny a veda.
Ako záslužný študent bol požehnaný silnou schopnosťou poznania, ktorá mu pomohla zostať pred svojimi súčasníkmi. V mladom veku vydal niekoľko časopisov, pracoval ako redaktor týždenníka Al-Misbah a preformuloval svätý Korán, Hadith a princípy Fiqh a Kalam.
To bolo v tomto období, že vyvinul radikálne politické názory, ktoré boli v kontingente s indickým nacionalistickým hnutím. Kritizoval britský raj a moslimské komunálne záležitosti, o ktorých sa domnieval, že nie sú také dôležité ako národná sloboda.
Jeho návšteva v Afganistane, Iraku, Egypte, Sýrii a Turecku reformovala jeho vieru a presvedčenie a zmenila ho na nacionalistického revolucionára. Po návrate do Indie bol ovplyvnený prominentnými hinduistickými revolucionármi Sri Aurobindom a Shyamom Sundarom Chakravartym a aktívne sa podieľal na národnom boji za slobodu.
Na rozdiel od iných moslimských aktivistov sa postavil proti rozdeleniu Bengálska a odmietol prosbu moslimskej ligy celej Indie o komunistický separatizmus. Bol proti rasovej diskriminácii, s ktorou sa stretáva indický ľud.
Neskorší život
Napriek tomu, že bol vyškolený ako duchovný, nevybral si cirkevné povinnosti a namiesto toho sa rozhodol spolupracovať s hinduistickými revolucionármi v boji za slobodu. Časom zdôrazňoval radikálne aktivity, ktoré sa sústreďovali v Bengálsku a Bihare, a to ich šírením po celej severnej Indii a Bombaji.
V roku 1912 založil týždenník Urdu Al-Hilal, prostredníctvom ktorého otvorene útočil na britskú politiku a vrúcne písal články o indickom nacionalizme. Noviny sa stali revolučným náustkom propagujúcim ideály a názory extrémistov.
Je zaujímavé, že rozpor medzi hinduistami a moslimami, ktorý sa sprísnil po vydaní samostatných komunálnych voličov, dostal odvahu, keď Al-Hilal zlepšil hinduistické moslimské vzťahy a povzbudil mládež, aby bojovala za nezávislosť a hinduisticko-moslimskú jednotu.
V roku 1914, so sprísnením cenzúry kvôli zavedeniu tlačového zákona, bol Al Hilal zakázaný. Potom založil nový denník Al Balagh, ktorý pracoval na rovnakých princípoch ako Al Hilal a aktívne propagoval nacionalistické príčiny a komunálnu jednotu.
Hrozba, ktorú predstavuje Al Balagh, nakoniec vyústila do zákazu tlače podľa zákona o predpisoch o obrane Indie. Bol zatknutý a uväznený vo väzení v Ranchi, kde zostal až do 1. januára 1920.
Rozhorčenie a vzbura pohltili politický scenár krajiny, keď bol prepustený, pretože ľudia silne nesúhlasili s britskou politikou, ktorá obmedzovala občianske slobody a práva jednotlivcov. Ďalej vzbudil moslimskú komunitu tým, že úzko spolupracoval s hnutím Khilafat.
Spojil sa s indickým národným kongresom vedeným Gándhím a prispel k hnutiu nespolupráce tým, že naliehal na ľudí, aby bojkotovali všetko britské, od škôl, vládnych úradov a oblečenia až po tovary a služby.
Pôsobil ako zvolený predseda Výboru pre celú Indiu pre Khilafat. Spolu s ďalšími vodcami Khilafatu založil v Dillí inštitúciu Islamia Jamia Millia.
Inšpirovaný Gándhím a zásadami života stanovenými prorokom Mohamedom prešiel v jeho osobnom živote veľkou transformáciou. Pracoval na agende Gándhího a hlboko sa zaviazal k ahimse.
V roku 1923 bol zvolený za predsedu Kongresu, čím sa stal najmladším mužom, ktorý kedy zastával túto funkciu. Nasledujúci rok viedol konferenciu jednoty v Dillí a pracoval na preklenutí rozdielov medzi Khilafatom a Swarajistami.
Pracoval ako dôležitý národný vodca v indickom kongrese a pôsobil ako člen pracovného kongresového výboru, pri rôznych príležitostiach sa ujal funkcie prezidenta a generálneho tajomníka. Vo veľkej miere cestoval po Indii, propagoval gandhianskú víziu a sociálne reformy.
V roku 1928, na rozdiel od názorov vedúcich predstaviteľov moslimskej ligy, plne podporil správu Motilala Nehrua, ktorá navrhuje indické ústavné reformy. Odporoval potrebe samostatných voličov, ako požadoval Mohamed Ali Jinnah, a namiesto toho apeloval na sekulárnu Indiu, zbavenú akýchkoľvek komunitných rozdielov.
V roku 1930 bol spolu s niekoľkými ďalšími vodcami zatknutý za porušenie soľného zákona ako súčasť Gandhiho soľnej Satyagrahy. Bol uväznený v Meerute. V roku 1934 bol na základe paktu Gándhí-Irwina prepustený.
Nasledujúci rok pomáhal organizovať voľby podľa zákona o vláde Indie. Z dôvodu veľkého počtu nezvolených členov v ústrednom zákonodarnom zbore sa voľby nezúčastnili.
V priebehu rokov dôrazne odsúdil Muhammada Aliho Jinnaha a jeho súčasníkov, ktorí označili vládu Kongresu za hinduistického raja. Silne zvýšili hlas a vyzvali na rezignáciu ministerstiev kongresu.
V roku 1940 bol zvolený za prezidenta Kongresu na zasadaní v Ramgarhu na úsvite moslimských aktivít, čo obhajovalo potrebu samostatného moslimského štátu. Kritizoval a odsúdil náboženský separatizmus a uviedol, že je potrebné zachovať zjednotenú Indiu. Na tejto pozícii zostal až do roku 1946.
Medzitým v roku 1942 bol Britmi zatknutý spolu s ďalšími vedúcimi predstaviteľmi Kongresu kvôli ich výzve na ukončenie indického hnutia. Bol uväznený v pevnosti Ahmednagar, kde zostal v úplnej izolácii asi štyri roky.
Na úsvite indickej nezávislosti boli všetci politickí väzni prepustení, rovnako ako on. Následne viedol kongres vo voľbách do nového ústavného zhromaždenia Indie.
Napriek tomu, že bol pevným oponentom, počas oddielu úzko spolupracoval a prevzal zodpovednosť za bezpečnosť moslimov v Indii. Precestoval oblasti Bengálska, Bihára, Pandžábu a Assamu postihnuté násilím a pomohol pri zakladaní utečeneckých táborov a poskytovaní potravín a bezpečnosti.
Pod vedením Nehruovho pôsobil v rokoch 1947 až 1958 aj ako prvý indický minister školstva. V profile zdôrazňoval poskytovanie bezplatného a povinného vzdelávania pre všetkých do 14 rokov, zdôrazňoval negramotnosť dospelých, rozvoj stredoškolského vzdelávania a dôležitosť vzdelávania. chudobní a ženy, ľudia.
Zameral sa na vedecké vzdelávanie, založil početné univerzity a vyzval na inštitúcie, ktoré podporujú výskum a vyššie štúdium. V rámci jeho ministerskej lode boli zriadené prvé IIT, IISc a Komisia pre univerzitné granty.
Ocenenia a úspechy
Za jeho neprekonateľný prínos ako nacionalistického revolucionára a za jeho stálu podporu vízie zjednotenej a slobodnej Indie bol v roku 1992 posmrtne udelený prestížnej indickej najvyššej civilnej cene Indie Bharat Ratna.
Osobný život a odkaz
Podľa obvyklej praxe tých dní sa oženil v trinástich rokoch so Zulaikha Begum.
Svoj posledný vdýchol 22. februára 1958 kvôli mozgovej príhode.
Maulana Abul Kalam Azad bola v modernej Indii tvárou komunitnej harmónie. Napriek tomu, že bol moslimom, dôrazne odsúdil komunistický separatizmus a bol proti Muhammmadovi Jinnahovi a jeho názorom.
Indická vláda v roku 1989 založila Vzdelávaciu nadáciu Maulana Azad v deň jeho výročia narodenia, aby podporovala vzdelávanie medzi sociálne zaostalými triedami. Jeho narodeniny sa každoročne oslavujú ako Národný deň vzdelávania v Indii.
Po ňom boli pomenované početné školy, vysoké školy a inštitúcie v Indii. Je oslavovaný ako jeden zo zakladateľov a najväčších patrónov univerzity Jamia Milia Islamia University.
Napriek tomu, že sa narodil ako Abul Kalam, najlepšie si ho pamätá meno Maulana Abul Kalam Azad, „Maulana“ je čestný titul, ktorý mu bol postúpený, čo znamená „učený človek“ a „Azad“ meno, ktoré prijal.
drobnosti
Vynikajúco si ho pamätá meno Maulana Abul Kalam Azad, ale zaujímavé nie je meno, s ktorým sa narodil.
Muhammad Ali Jinnah a iní moslimskí vodcovia dôrazne vyjadrili nesúhlas s názorom tohto moslimského vodcu, pokiaľ ide o komunálnu separáciu, a otravovali ho tým, že ho nazvali „moslimský lord Haw-haw“ a „Congress Showboy“.
Tento veľký vodca zdieľa svoje narodeniny s Acharyou Kripalani, ktorá bola tiež popredným bojovníkom za slobodu. A čo viac, Kripalani ho vystriedal ako predseda indického národného kongresu na zasadnutí v Meerute.
Rýchle fakty
narodeniny 11. novembra 1888
národnosť Indický
Úmrtie vo veku: 69 rokov
Slnečné znamenie: Škorpión
Narodil sa v: Mekka, Saudská Arábia
Slávne ako Indický vedec
Rodina: Manžel / manželka: Zulaikha Begum Zomrel: 22. februára 1958
