Na rozdiel od svojich súrodencov, Mohamed Ahmad, syn staviteľa lodí, prejavil záujem o náboženské štúdie. Jeho láska k islamu, najmä učiteľom samaniyya Sufizmu, ktorú vychovávali niektorí z najlepších duchovných učiteľov v Sudáne, rástla. Aby nasýtil túto vášeň pre náboženstvo, požiadal Sheikha Muhammada Sharif Nur al-Dai'ma, aby bol jeho učiteľom. Po tom, čo sa chlapec dozvedel o islame, začal sám život ako učiteľ náboženstva. Ľudia na ostrove Aba, kde učil Korán, sa stali jeho milovníkmi. To spôsobilo rozpor medzi jeho stúpencami a učeníkmi Šejka Šarífa. Keď mali obaja duchovní vodcovia výpadok kvôli svojim rozdielom, Ahmad sa priblížil k ďalšiemu vodcovi, šejkovi al-Koránu. Po smrti al-Koránu sa mladý vodca stal ešte silnejším a vyhlásil sa za Mahdího alebo za vykúpiteľa islamu. Zatiaľ čo niektorí mu uverili a privítali ho ako „nástupcu posla Božieho“, väčšina konzervatívnych praktizujúcich islamu ho oklamala a podnecovala egyptské úrady, aby ho vzali do väzby. V tej dobe však vytvoril obrovskú armádu nasledovníkov, známu ako „Ansar“, a po rokoch bojov sa stali víťazmi a nakoniec ovládali celý Sudán. Po jeho smrti hnutie pokračoval jeho učeník Abdallahi ibn Muhammad, ktorý sa stal známym ako Khalifa.
Detstvo a skorý život
Muhammad Ahmad sa narodil 12. augusta 1845 staviteľovi lode Abdullah a jeho manželke na ostrove Labab Island-Dongola v severnom Sudáne.
O niekoľko rokov neskôr sa Abdullah usadil v Karari, meste ležiacom severne od Omdurmanu, najväčšieho mesta Sudánu.
Malé dieťa bolo naklonené islamskej teológii a učili ho šejk al-Amin al-Suwaylih a šejk Muhammad al-Dikayr 'Abdallah Khujali, obaja renomovaní náboženskí učitelia v Sudáne.
Ahmad, hlboko ovplyvnený učením islamu, navštívil v Sudáne šejka Muhammada Šarífa Nur al-Dai'ma, ktorý bol hlavným zástancom rozkazu Sufi „Samaniyya“. V rokoch 1861-68, dospievajúci chlapec žil so Sharifom, ovládal nuansy svojho náboženstva a bol následne ocenený titulom „šejk“.
kariéra
Po získaní titulu „šejk“ sa Mohamed stal učiteľom a novým členom sekty sa mu umožnilo duchovne vzdelávať, tiež známe ako „tariqa“.
V roku 1870 sa Ahmadova rodina presťahovala na ostrov Aba, južne od Chartúmu, a tu mladý muž postavil mešitu, aby mohol učiť Korán. Medzi jeho študentmi získal popularitu pre spôsob, akým učil, a za jeho lojalitu k svätej knihe.
O dva roky neskôr, v roku 1872, Mohamed pozval šejka Sharifa, aby žil v regióne al-Aradayb neďaleko ostrova Aba. Niektorí náboženskí vodcovia nejaký čas podporovali priateľský vzťah, ale nakoniec sa ich rozdiely začali prejavovať.
V roku 1878 Sharif nemal rád obdiv, ktorý dostal jeho bývalý študent, čo viedlo k násilnému rozporu medzi nasledovníkmi oboch učiteľov. Hoci konflikt bol dočasne vyriešený, mali druhé tvrdenie, ktoré spôsobilo, že Sharif vyhnal Ahmada zo sekcie „Samaniyya“.
Vylúčený vodca po jeho nesúlade požiadal spolu s jeho stúpencami, aby spolu s jeho stúpencami požiadali súpera, učiteľa Samaniyyu, šejka al-Koránu, aby ho prijal za svojho nasledovníka, a ten sa mu zaviazal. V tom istom roku zomrel al-Korán a Mohamed sa stal novým vodcom rádu, počas ktorého sa stretol so svojím nástupcom Abdallahi bin Muhammadom al-Ta'aishim.
29. júna sa vodca „Samaniyya“ vyhlásil za „Mahdiho“, čo znamená proroka islamu, ktorý by vykúpil náboženský poriadok a oslobodil svet od zla. Tvrdil, že bol vybraný ako „Mahdiho“ „hadrou“ alebo zhromaždením všetkých prorokov od Adama po Mohameda.
Duchovný učiteľ urobil niekoľko porovnaní, aby dokázal, že bol božským prejavom Božieho posla. Tiež označil nasledovníkov svojej sekty za „Ansar“, aby ich odlíšil od praktizujúcich iných foriem súfizmu.
Aj keď bol veľmi obľúbený medzi stúpencami „Samaniyya“, konzervatívni islamskí vodcovia, známi ako „Ulema“, vrátane učiteľov ako Mufti Shakir al-Ghazi a Qadi Ahmad al-Azhari, svoje tvrdenia vyvrátili.
Napriek sporom Mohamed pokračoval v šírení svojej doktríny a vyhladil štyri sunnitské rády islamu. Preformuloval tiež vyhlásenie viery známe ako „Šahada“ a vložil novú vetu „Muhammad al-Mahdí je Khalifa Božieho proroka“.
Egyptská vláda sa rozhodla zatknúť „Mahdiho“ po prerokovaní záležitosti s pravoslávnymi vodcami „Ulema“. Učeník vodcov „Samaniyya“ však v bitke o Abu porazil armádu 200 egyptských vojakov.
'Mahdi' vyhlásil 'džihád', hnutie odporu proti Turkom a prikázal svojim nasledovníkom zničiť každého Turka, ktorý s nimi prešiel chodníkom. Tento krok považovali ortodoxní moslimovia za rúhanie, ale Ahmad odcestoval do provincie Kurdufan v Strednom Sudáne, ktorú sprevádzali jeho učeníci.
V Kurdufane vybudoval armádu zloženú z príslušníkov etnických kmeňov Baqqara, Rizeigat, Hadendoa Beja a Ta'aisha. K armáde patrili poprední vodcovia ako šejk Madibbo ibn Ali, Osman Digna a Abdallahi ibn Muhammad.
Hnutie „džihádu“ si získalo na popularite aj etnické preteky Nuer, Bahr Alghazal, Shilluk a Anuak v južnom Sudáne, čo dáva celonárodnému významu povstanie. Armáda „džihádov“ začala svoj protest začatím útoku proti pravoslávnemu náboženskému poriadku Khatmiyya v Kassale vo východnom Sudáne.
V roku 1883 chytili nasledovníci egyptskú armádu so 4000 vojakmi blízko El Obeid v Kurdufane, pričom použili iba meče a kopije. Po tejto invázii sa zvíťazili v bitke pri El Obeid proti anglo-egyptskej armáde s 8 000 vojakmi pod vedením britského plukovníka Williama Hicksa, tiež nazývaného Hicks Pasha.
Po dvoch vojnách v El Obeid bol Mohamed úplne prevzatý západný Sudán. Pokračovali vo vyčíňaní v prístave Suakin, ale boli porazení v bitke pri El Tebe pod vedením generála Geralda Grahama.
V decembri 1883 bol britský dôstojník Charles George Gordon, známy tiež ako Gordon z Chartúmu, zodpovedný za vyčistenie vojakov z väčšiny Sudánu. Gordon prišiel vo februári, nasledujúci rok a po zadržaní problémov vo svojej misii sa pripravil na boj proti „Ansar“.
Takmer rok boli britské sily schopné zadržať „Ansarskú“ armádu, ale keď Gordon dosiahol Chartúm, jeho pechota bola svedkom invázie do mesta „Mahdistami“ v „bitke pri Chartúme“.
Povstalci našli cestu k Gordonovej posádke a on bol zabitý, jeho telo sa znížilo a jeho hlava bola odrezaná. Gordonov kamarát Lord Garnet Joseph Wolseley musel utiecť so svojimi vojakmi potom, čo ich napadli „Mahdisti“.
Mohamedova armáda naďalej zajímala mestá Sudánu vrátane Sannaru a Kassaly. Samostatne vyhlásený „Mahdi“ získal kontrolu nad väčšinou Sudánu a vytvoril novú vládu reformou celého islamského zákona známeho ako „Shariah“. Tiež nariadil vypálenie iných náboženských kníh, pretože umožňovali spolunažívanie rôznych sekt.
Hlavné diela
Ahmad, učiteľ náboženstva, je slávny tým, že viedol svojich učeníkov „Samaniyya“ v dlhotrvajúcom boji proti Turkom a vodcom pravoslávnych islamských rádov, čím nadviazal svoju vládu v Sudáne.
Osobný život a odkaz
22. júna 1885 „Mahdi“ podľahol bakteriálnej chorobe známej ako týfus a bol uväznený v Omdurmane neďaleko Chartúmu. Učiteľ náboženstva vybral troch poslancov, ktorí povedú jeho nasledovníkov, z ktorých sa Abdallahi ibn Mohamed čoskoro stal jediným vodcom.
Hnutie pokračovalo po Abdallahi, známom tiež ako „Khalifa“, synom Ahmada Abda al-Rahmana al-Mahdího. Neskôr je Imám Sadiq al-Mahdí, veľmajster Muhammada, vodcom sudánskej „národnej strany Ummy“.
drobnosti
Po získaní kontroly nad Sudánom nahradil tento náboženský vodca „hajj“ (svätá púť) za Mekku „džihádom“ (boj) ako jednu z najdôležitejších povinností oddaného moslima.
Rýchle fakty
narodeniny 12. augusta 1844
národnosť Sudánsky
Slávni: Duchovní a náboženskí vodcoviaVedúci vodcovia
Úmrtie vo veku: 40 rokov
Slnečné znamenie: Lev
Narodený v: Dongola
Slávne ako Náboženský vodca
