Rani Padmini alebo Padmavati bola legendárna indická kráľovná 13. - 14. storočia, ktorá od prvého odkazu na jej príbeh inšpirovala mnohými príbehmi lásky a cti indický básnik Malik Muhammad Jayasi v jeho epickej básni Padmavat v jazyku Awadhi. storočia. Pôvodná fantázia zobrazuje, ako sa Ratan Sen, vládca Čittora, oženil s Padmavati po epickom pátraní a ako sa ich zväzok spochybnil, keď Alauddin Khalji, sultán z Dillí, tiež fascinovaný príbehmi svojej krásy, vpadol do Chittora. Ratana Sena zabili v boji ďalší obdivovateľ Padmini, Devpal, kráľ Kumbhalnerov; ale predtým, ako Khalji mohol porušiť obranu pevnosti, sa Padmini a zvyšok Rajputovej ženy dopustili jauhar (sebaupálenie), aby ochránili svoju česť. Kým historická autentickosť legendy nebola dokázaná, mnoho ďalších básnikov a spisovateľov významne prispelo k šíreniu príbehu. Legenda bola adaptovaná do mnohých filmov vrátane tichého filmu Kamonar Agun, tamilského filmu Chittoor Rani Padmini, hindského filmu Maharani Padmini a pripravovaného filmu Padmavati.
Legenda Padminiho
Najstaršou literárnou prácou, ktorá spomína meno Rani Padmini, je „Padmavat“, epická báseň, ktorú napísal indický básnik Malik Muhammad Jayasi v roku 1540 nl. Podľa tejto verzie príbehu bola Padmavati dcéra Gandharv Sena, kráľa Singhalského kráľovstva (Srí Lanka).
Vlastnila hovoriaceho papagája menom Hiraman, ale jej otec, ktorý nemal rád svoju posadnutosť vtákom, nariadil jeho zabitie. Kým vták dokázal odletieť a zachrániť si život, neskôr spadol do rúk lovca vtákov, ktorý ho predal Brahminovi.
Keď Brahmin priniesol vtáka do Chittora, zapôsobilo ho jeho schopnosti rozprávať, miestny kráľ Ratan Sen ho od neho kúpil. Papagáj neustále ocenil Padmavatiho nebeskú krásu, ktorá očarila kráľa, ktorý sa rozhodol pustiť sa za pánou s princeznou.
Vták viedol Ratana Sena a jeho 16 000 stúpencov do Singhalu, na ktoré sa dostali po prekročení siedmich morí. Kráľ začal „Tapasya“ v chráme, ktorý Padmavati navštívil po tom, ako ho informoval papagáj, ale opustila chrám bez toho, aby ho navštívila, a ľutovala jej rozhodnutie, keď sa vrátila späť do paláca.
Ratana Sena, ktorý sa chystal napáliť po tom, čo sa dozvedel, že mu chýba šanca stretnúť sa s princeznou, zastavili božstvá Šiva a Parvati, ktorí mu poradili, aby zaútočil na kráľovskú pevnosť. On a jeho nasledovníci, stále oblečení ako asketici, boli porazení a uväznení, ale keď sa kráľ chystal popraviť, jeho lojálny bard odhalil, že je kráľom Chittora.
Gandharv Sen súhlasil, že si vezme Padmavatiho k Ratanovi Senovi a pre jeho spoločníky tiež zariadil 16 000 „najžiadanejších“ žien padmini. Keď začal spiatočnú cestu, boh oceánu vytvoril ničivú búrku, ktorá ho potrestala za jeho aroganciu, keď vyhrala najkrajšiu ženu na svete.
Búrku prežili iba Ratan Sen a Padmavati, ale boli oddelení. Počas tohto obdobia sa pred kráľom, ktorý sa prestrojil za Padmavati, objavila dcéra boha oceánu Lacchmi, aby otestovala svoju lásku k nej. Po zložení testu sa boh oceánu a jeho dcéra spojili a odmenili ich darmi.
Keď konečne dorazili k Chittorovi, bol Ratan Sen, ktorý už bol ženatý s Nagmatim, svedkom súperenia medzi jeho dvoma manželkami. Krátko nato sa jeden z jeho dvoranov, Raghav Chetan, ktorý bol vykázaný za podvod, dostal na dvor sultána v Dillí, Alauddin Khalji, a opísal výnimočnú krásu Padmavatiho.
Khalji, odhodlaný získať Padmavatiho, obliehal Chittora, ale keď mu Ratan Sen ponúkol hold, aby zachránil svoju manželku, po predstieraní mierovej zmluvy ho zajal podvodom. Na Padmavatiho príkaz sa lojálne feudatóriá Ratana Sena Gora a Badal dostali do Dillí oblečeného ako Padmavati a jej spoločníci, aby ho oslobodili. Zatiaľ čo Gora bol v boji zabitý, Badal sprevádzal Ratana Sen späť do Chittora.
Zatiaľ čo bol Ratan Sen uväznený ako susedný kráľ Rajput, Devpal postupoval Padmavatiho zálohy. Keď sa Ratan Sen vrátil do Chittoru, rozhodol sa potrestať Devpala za jeho priestupok. To viedlo k jednému bojovému duelu medzi Ratanom Senom a Devpalom, počas ktorého sa navzájom zabíjali.
Medzitým sa Alauddin Khalji znovu zmocnil Chittora, potom sa Nagmati a Padmavati dopustili samovoľnej imunity (sati) na pohrebnom stupni Ratana Sena, pričom ostatné ženy pevnosti sa dopúšťajú hromadnej sebazranenia (jauhar), aby si zachránili svoju česť.
Ďalšie verzie
Popularita účtu Padmavatiho Malika Muhammada Jayasiho vyvolala od konca šestnásteho storočia mnoho alternatívnych verzií príbehu. Medzi týmito verziami je Hemratanova „Gora Badal Padmini Chaupai“ (c.1589 CE) jedinečná v tom, že to bol prvý popis príbehu, ktorý tvrdil, že je založený na „skutočnom príbehu“.
Mnohí Rajputovci z Rádžastánu následne sponzorovali rôzne prepracovania legendy v 16. až 18. storočí. Tieto verzie presunuli zameranie z Jayasiho témy kurtu a manželstva na pýchu bránenia cti Rajput pri útoku moslimského vládcu Alauddina Khaljiho.
Medzi 16. a 19. storočím bolo zaznamenaných najmenej 12 perzských a urdských prekladov alebo úprav Jayayaho Padmavata. V posledných rokoch bolo napísaných mnoho ďalších verzií, z ktorých väčšina vychádza z tradície milostnej poézie pôvodného básnika.
Britský spisovateľ James Tod 'Analy a starožitnosti Rajasthan' (1829) uvádza, že Padmini, dcéra Hamíra Sanka z Cejlonu, sa oženil s Bhimom Singhom, strýkom Lachhmana Singha, vládcom Čittora. Podľa tohto účtu, ktorý bol odvtedy označený ako nespoľahlivý, boli Gora a Badal príbuzní Rani Padmini z Cejlonu a Khalji ju požiadal, aby ju videla cez zrkadlo.
Todova verzia inšpirovala mnohé úpravy v regionálnych jazykoch, najmä v Bengálsku, ktoré sa vo všeobecnosti riadilo Rajputovým rozprávaním hinduistickej kráľovnej Padmavati, ktorá sa napodobňovala, aby ochránila svoju česť pred moslimským útočníkom. Medzi nimi boli Yagneshwar Bandyopadhyay 'Mewar' (1884), Kshirode Prasad Vidyavinode 'Padmini' (1906) a Abanindranath Tagore 'Rajkahini' (1909).
Historická pravosť
Napriek tomu, že obliehanie Chittora Alauddina Khaljiho (1303 CE) je historickou udalosťou, legenda samotného Rani Padminiho má len malú historickú autenticitu. Amir Khusrau, ktorý sprevádzal Khaljiho počas kampane, nespomínal Padminiho ani Padmavatiho vôbec, je „Khaza'in ul-Futuh“.
V jednom zo svojich neskorších diel, „Diwal Rani Khizr Khan“ v roku 1315 nl, Khusrau znovu spomenul obliehanie Chittora, ako aj romantiku medzi Alauddinom a princeznou Gujarat, ale nie Padminim. Niektorí neskorší vedci sa však pokúsili interpretovať Khusrauove odkazy na Šalamúna, vtáka s hudbou a Bilkisa z islamskej mytológie ako jemnú narážku na Padminiho príbeh.
Na základe skutočnosti, že iné skoré účty tiež neobsahujú žiadny odkaz na Padmini a že Khalji mal pre túto kampaň mnoho politických dôvodov, mnohí historici tvrdia, že tieto dve udalosti pravdepodobne neboli spojené. Zatiaľ čo verzia príbehu Jamesa Toda spočiatku spájala legendu s historickým obliehaním, „Rajkahini“ Abanindranath Tagore popularizoval Padmini ako historickú postavu medzi školákmi.
drobnosti
Po šírení zvestí, že film Sanjay Leela Bhansali z roku 2016 Padmavati obsahuje milostné scény medzi Alauddinom a Rani Padminim, bol obvinený z narušenia histórie. Skupina priaznivcov extrémistickej organizácie Rajput Šrí Rajput Karni Sena tiež demolovala filmovú súpravu a fyzicky zneužívala Bhansaliho.
Rýchle fakty
Narodený: 1303
národnosť Indický
Slávne: cisárovná a kráľovnáIndiánka
Tiež známy ako: Padmavati
Slávne ako Queen of Chittor
Rodina: Manžel / ka -: Ratnasimha otec: Gandharvsena matka: Champavati
