Saadat Hasan Manto bol indo-pakistanským dramatikom, autorom a románom, ktorý bol známy svojím nekonvenčným štýlom písania. Jeho výtvory sú magickými slovami horlivých čitateľov jazyka Urdu. Vo svojom krátkom živote 42 rokov produkoval viac ako 22 zbierok poviedok, tri zbierky esejí, päť sérií rozhlasových hier, dve skupiny osobných náčrtov, román a tiež kúsok filmových scenárov. Jeho najkrajšie poviedky sa držali vo veľkej úcte, ktoré mu nielen priniesli úspech, ale tiež ho postavili za mreže. Bol to muž, ktorý sa odvážil hovoriť o spoločenských otázkach a tvrdých pravdách, ktoré sa nikto neodvážil robiť, a prostredníctvom svojich slov a stvorení si o nich vytvoril povedomie. Bol rozdelením Indie bolestne zasiahnutý a dôrazne sa proti nemu postavil. Väčšina jeho poviedok a hier je založená na zverstvách a obťažovaní, ktorým čelia krajania, najmä ženy a deti, v dňoch predchádzajúcich osudnému oznámeniu rozdelenia. Jeho grafické a realistické zobrazenie spoločenských otázok upevnilo jeho povesť ako jedného z najlepších Urduských spisovateľov 20. storočia.
Detstvo a skorý život
Saadat Hasan Manto sa narodil 11. mája 1912 v moslimskej rodine v dedine Paproudi Samrala v okrese Ludhiana v Pandžábe, na Sardar Begum a Ghulam Hasan Manto. Jeho otec bol sudcom miestneho súdu
kariéra
V roku 1933 sa Saadat Hasan Manto stretol s Abdulom Barim Aligom, polemickým spisovateľom a učencom v Amritsare, ktorý navždy zmenil jeho život. Mentoring Abdula Bariho Aliga obhajoval Manta, aby poznal svoje skutočné ja a vyniesol svoj vnútorný talent. Abdul ho povzbudil, aby čítal francúzsku a ruskú literatúru. Odtiaľ sa Manto inšpirovalo spisovateľmi ako Čechov, Maxim Gorky, Victor Hugo a Anton.
Manto vytvoril svoj prvý urdský preklad, ktorý bol „posledným dňom odsúdeného muža“, iba v priebehu jedného mesiaca. Urdu Book Stall, Lahore ho vydal ako „Sarguzasht-e-Aseer“ (Príbeh väzňov). Uvedomil si tak svoju náklonnosť a potom začal pracovať v vydavateľstve Masawat so sídlom v Ludhiane.
Od roku 1934 začal navštevovať Aligarh Muslim University, ktorá mu dala život novým smerom. Následne sa pripojil k Indickej asociácii progresívnych spisovateľov (IPWA). Stretol sa so spisovateľom Ali Safdarom Jafrim, ktorý podporil jeho záujem o literatúru a ocenil jeho písanie.
Napísal svoj druhý príbeh „Inqlaab Pasand“, ktorý bol uverejnený v časopise Aligarh v marci 1935.
V roku 1934 prišiel do Bombaja a začal písať pre časopisy, noviny a skripty pre vtedajší hindský filmový priemysel. Býval v meste Foras Lane, v samom centre oblasti Bombay v oblasti červeného svetla v Kamathipure. Jeho okolie hlboko ovplyvnilo jeho spisy.
Začiatkom roku 1940 prijal ponuku na písanie pre službu Urdu v rádiu All India Radio. Bolo to zlaté obdobie v jeho kariére, pretože sa ukázalo, že je pre neho celkom prospešné. Počas tejto doby zložil viac ako štyri zbierky rozhlasových hier: „Teen Auratein“ (Tri ženy), „Janaze“ (Pohreby), „Manto Ke Drame“ (Manto's Dramas) a „Aao“ (Come).
Popri tom pokračoval aj so skladaním poviedok a dokončil svoju ďalšiu kolekciu „Dhuan (Smoke), po ktorej nasledoval názov„ Manto Ke Afsane “a jeho prvá aktuálna zbierka esejí„ Manto Ke Mazamin “.
Medzitým, kvôli rozdielnemu názoru s riaditeľom All India Radio, básnikom N.M. Rashidom, rezignoval na svoju prácu a vrátil sa do Bombaja v roku 1942 a znova pokračoval v práci s filmovým priemyslom. Napísal scenár pre filmy ako „Chal Chal Re Naujawan“, „Mirza Ghalib“, „Shikari“ a „Aatth Din“.
Niektoré z jeho pozoruhodných poviedok, ktoré boli zložené počas tejto fázy, boli „Bu“, „Dhuan“ vytlačené v „Quami Jang, Bombaj vo februári 1945“.
Zostal v Bombaji až do rozdelenia Indie v roku 1947. V januári 1948 sa presťahoval so svojimi manželkami a deťmi do Pakistanu v Lahore, pretože jeho brutalita rozdelenia a komunistické nepokoje ho k tomu donútili.
Po príchode do Láhauru sa spojil s poprednými intelektuálmi ako Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi a Faiz ahmad Faiz. Sedávali spolu v kultovom „Pak Tea House“ a zapájali sa do vášnivých literárnych diskusií a politických argumentov.
V roku 1950 Manto napísal sériu esejí s názvom „Listy strýkovi Samovi“, v ktorých vyjadril svoje znepokojenie nad miestnymi a globálnymi otázkami. Predpovedal budúcnosť, ako je znázornené v jednej z esejí, keď sa literatúra, poézia, umenie a hudba stanú cenzurovanými.
kontroverzia
Saadat Hasan Manto bol obviňovaný z obscénnosti v Pakistane a Indii. Pred rokom 1947 bol pred Indiou trikrát v Indii (podľa oddielu 292 indického trestného zákonníka) za „Kali Shalwar“, „Dhuan“ a „Bu“ a trikrát v Pakistane po roku 1947 (podľa pakistanského trestného zákonníka) za „ Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'a Khol Do. Nebol však odsúdený a bola mu uložená pokuta iba v jednom prípade. Potvrdil to skutočnosť, že Manto vždy veril v vykreslenie neľudského a barbarského scenára svojej doby politickým uhryznutím a čiernym humorom, a nie maľovaním pekného a slušného obrazu. Na základe obvinenia z obscénnosti vyhlásil vyhlásenie: „Nie som pornograf, ale spisovateľ príbehu“.
Hlavné diela
'Toba Tek Singh' (1955) uverejnený v Urdu, rozpráva príbeh väzňov žijúcich v azylovom štáte Lahore, ktorí majú byť po rozdelení v roku 1947 poslaní do Indie. Príbeh je srdcervoucou satirou o vzťahu medzi Indis a Pakistan.
„Thanda Gosht“ (1950) je presvedčivý poviedok, ktorý zachytil brutálny obraz komunálnych nepokojov z roku 1947. Príbeh sa týka Sikhovho muža, ktorý je počas sexu bodnutý svojou milenkou, keď pripúšťa znásilňovanie mŕtvoly moslimského dievčaťa. Preto je synonymom názvu, čo znamená „studené mäso“. Manto prešiel týmto procesom na trestnom súde.
Rodinný a osobný život
V roku 1936 si rodičia Saadata Hasana Manta dohodli manželstvo so spoločnosťou Safia Deen, neskôr sa zmenili na spoločnosť Safia Manto. Napísal esej s názvom „Meri Shaadi“ (Moja svadba) venovanú jeho manželstvu.
Safia porodila syna Arifa, ktorý zomrel v detstve. Smrť ich novonarodeného syna bolesťou Safie a Saadata bola až do samého jadra.
Potom mali tri dcéry, Nusrata Manta, Nigata Manta a Nuzhata Manta.
V neskorších rokoch sa stal čoraz viac závislým od alkoholu, čo nakoniec viedlo k cirhóze pečene. Zomrel 18. januára 1955 pre viacnásobné zlyhanie orgánov, v Lahore v Pakistane, vo veku iba 42 rokov. Prežili ho jeho tri dcéry a jeho manželka Safia.
dedičstvo
Pakistanská vláda posmrtne udelila Mantovi Nishan-e-Imtiazovi 14. augusta 2012.
V januári 2005, 50. výročie Manta, sa jeho tvár pripomenula na pakistanskom poštovom známke.
Dánsky Iqbal vykreslil významného spisovateľa v úplne novom svetle svojou hrou „Ek Kutte Ki Kahani“, v predvečer jeho narodenia.
Na základe jeho života vznikli dva filmy s názvom „Manto“ - jeden v roku 2015 pakistanského režiséra Sarmada Khoosata a Bollywoodský film v roku 2018, Nandita Das a v hlavnej úlohe Nawazuddina Siddiquiho.
drobnosti
Jeho najobľúbenejšie jedlo bolo Gaajar Ka Halwa (indický dezert vyrobený z mrkvy strúhanej).
Rád písal perom Sheaffer.
Väčšinu času radšej nosil vyšívané topánky Gold.Bombay bol jeho uctievaným cieľom.
Radšej dokončil príbeh úplne na jednom sedení.
Len pár mesiacov pred svojou smrťou napísal Manto svoj epitaf, ktorý by sa mal čítať takto: „Tu leží pochovaný Saadat Hasan Manto, v ktorého hrudi sú ukryté všetky tajomstvá a umenie písania poviedok. Pochovaný pod zemou, dokonca aj teraz, uvažuje o tom, či je spisovateľom poviedok alebo Bohom. “ Neskôr to nikdy nebolo vytlačené na jeho náhrobku.
Rýchle fakty
narodeniny 11. mája 1912
národnosť Pakistanský
Úmrtie vo veku: 42 rokov
Slnko: Býk
Born Krajina: India
Narodený v: Samrala
Slávne ako Spisovateľ
Rodina: Manžel / manželka: Safiyah Manto (m. 1939) otec: Ghulam Hasan Manto matka: Sardar Begum deti: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Úmrtie: 18. januára 1955 miesto úmrtia: Lahore Ďalšie údaje Vzdelanie: Aligarh Ocenenia Moslimskej univerzity: cena Nishan-e-Imtiaz (Order of Excellence) v roku 2012 (posmrtne)
