Titus Flavius ​​Josephus bol románsky židovský učenec z 1. storočia, historik,
Vedúci

Titus Flavius ​​Josephus bol románsky židovský učenec z 1. storočia, historik,

Titus Flavius ​​Josephus bol rímsko-židovský učenec, historik a spisovateľ, ktorý patril do prvého storočia. Josephus, ktorý je známy ako dobre prečítaný a múdry, spočiatku slúžil ako kňaz, rovnako ako jeho otec, ale nebol spokojný s obmedzenými znalosťami, ktoré mal v tom čase. Aby lepšie pochopil život, rozhodol sa chvíľu zostať na púšti. Po návrate sa rozhodol byť farizejom. Jeho osud ho zmenil na vojenského generála, pretože Židia potrebovali ochranu pred Rimanmi. Vojnu začal ako židovský vodca, ale po tom, čo ho zajali Rimania, sa rozhodol s nimi spojiť ruky. Po zvyšok prvej židovsko-rímskej vojny viedol Rimanov, aby zvíťazili proti Židom. Preto je známy ako zradca triedy. Postupom času prevzal rímske občianstvo a žil svoj život pod ochranou rímskeho cisára Vespasiana a jeho syna Titusa. Jeho spisy o židovskej histórii a prvej židovsko-rímskej vojne sú autentickými správami o tom, ako to bolo v prvom storočí. Medzi jeho najobľúbenejšie diela patria „Židovská vojna“, „Starožitnosti Židov“ a „Autobiografia Flavia Josephusa“. Verí sa, že zomrel krátko po smrti posledného člena flaviánskej dynastie Domitian.

Raný život a detstvo

Josephus sa narodil v roku 37 nl Yosef ben Matityahu v Jeruzaleme do elitnej aristokratickej rodiny. Jeho otec, Matthias, bol židovský kňaz. Verilo sa, že jeho matka mala kráľovskú krv.

Mal tiež staršieho brata menom Matthias, pomenovaného po otcovi. Rovnako ako jeho otec, Josephus bol tiež vyškolený, aby sa stal kňazom.

Prostredníctvom svojho otca bol potomkom rádu „Jehoiarib“, prvého z 24 rádov kňazov v chráme v Jeruzaleme. Jeho hlboký záujem o štúdium a jeho mimoriadna znalosť filozofie ho nechali nespokojného so životom. ,

Preto opustil domov, aby žil v púšti s pustovníkom menom Bannus, ktorý bol členom židovskej sekty. Zostal na púšti 3 roky a do 19 rokov sa vrátil do Jeruzalema.

Hoci bol potomkom veľkňaza Jonatána, Josephus sa rozhodol stať sa farizejom.

kariéra

V roku 64 nl bol poslaný do Ríma, aby rokoval o prepustení 12 kňazov, ktorí boli rukojemníkmi cisára Nera. Kňazov priviedol späť domov a okamžite sa dozvedel o možnej vojne s rímskym guvernérom Gessiusom Florusom.

Toto bolo známe ako prvá židovsko-rímska vojna. Josephus sa stal vojenským vodcom v Galilei, ale zdieľal svoje zodpovednosti s Johnom z Gischaly, ktorý mal vlastnú milíciu roľníkov a s ktorými mal Josephus často hádky.

Zabarikádoval Tiberias, Bersabe a Tarichaea a tiež sa snažil zachrániť Yodfata pred Rimanmi. Rimania napokon vtrhli do Yodfatu a zabili tisíce. Josephus bol údajne uviazol so 40 ľuďmi v jaskyni.

Namiesto odovzdania sa Rimanom, ktorých viedol Flavius ​​Vespasian a jeho syn Titan, navrhol Josephus koncept „kolektívnej samovraždy“, v ktorom sa muži rozhodli navzájom zabíjať a následky prenechávať Všemohúcemu. Iba dvaja muži, vrátane Jozefa, prežili a Rimania boli následne uväznení.

Podľa niektorých správ Josephus urobil počas svojho pôsobenia v Yodfate božské zjavenie. Verí sa, že tvrdil, že sa Vespasian stane cisárom. Vespasián, ktorého toto proroctvo zapôsobilo, ušetril život.

Keď sa stal cisárom Ríma, prepustil Jozefa. Do roku 71 nl bol Josephus Rímskym občanom a klientom flaviánskej dynastie.

Bol adoptovaný Vespasianom a dostal tiež rímske meno Flavius. Využil svoje vedomosti a zručnosti, aby pomohol rímskym silám zvíťaziť vo vojne proti Židom.

Nepodaril sa presvedčiť ľudí, ktorí bránili Jeruzalem, aby sa vzdali oveľa silnejším Rimanom a sledoval zničenie svätého mesta Jeruzalem. Mnoho Židov ho preto považuje za zradcu.

Historici stále diskutujú o Jozefovom skutku odovzdania sa Rimanom namiesto spáchania samovraždy v jaskyni. Jeho kritici tiež spochybňujú jeho spôsoby, ako premeniť jeho zajatie na výhodu a rozhodnúť sa pre Rimanov pre svoje dobro.

Po skončení vojny zostal pod ochranou Rimanov, keď sprevádzal Titusa do Ríma. Počas tejto doby sa rozhodol sústrediť na svoju kariéru písania.

O židovskej vojne písal v rodnom jazyku aramejčine. Dielo bolo neskôr preložené do gréčtiny. Bolo uverejnené v alebo okolo 78 rokov.

Postupom času sa začal učiť a učiť nežidov o židovskej histórii a jej význame. Ďalšiu prácu nazval židovské starožitnosti, pretože sa prikláňal k názoru, že židovská kultúra je staršia ako ktorákoľvek iná.

Mnoho z jeho diel sa točí okolo prvej židovskej vojny a rímskych cisárov, ktorí žili počas jeho času. Napísal tiež o kresťanstve, ranných kostoloch a Biblii.

Jeho teória a filozofia o Židoch jasne vysvetľuje ich históriu, pretože bol skutočne svedkom udalostí, ktoré sa v tom čase odohrali. Jeho práca tiež poskytuje jasný záznam o tom, ako veci fungovali v Rímskej ríši.

Keďže bol súčasťou kráľovskej rodiny, dávali jeho spisy ľuďom úplne iný pohľad na rímsky život. K dnešnému dňu sa filozofi a čitatelia z celého sveta stotožňujú so svojou prácou, hoci mnohí ľudia ho považujú za zradcu a odmietajú jeho prácu prejsť.

Medzi jeho diela patria „židovské vojny“ (c.75), „židovské starožitnosti“ (c.95) a „autobiografia Flavia Josephusa“ (c.99). Jeho práca „Proti Grékom“ („Proti Apionom“) (c.95) bola napísaná na obranu judaizmu ako klasického náboženstva.

O charaktere Jozefa sa veľa debatovalo. Štúdie Josephan v 19. a 20. storočí sa zameriavali na vzťah Josepha s farizejmi.

Väčšinou ho vnímali ako člena sekty farizejov a zradcu. Toto sa stalo známe ako klasický koncept Josepha. To však napadla nová generácia vedcov v polovici 20. storočia.

Súhlasili s časťou jeho histórie s farizejom, tvrdili však, že je čiastočne vlastenecký a tiež historik. Historik Steve Mason však tvrdil, že Josephus nebol farizejom, ale ortodoxným aristokratickým kňazom.

Josephusove diela však obsahovali veľa podrobností o ľuďoch, kultúre, zvykoch, geografii, histórii a životnom štýle prvého storočia. Jeho práca poskytuje zásadný prehľad post-chrámového judaizmu a raného kresťanského obdobia.

Rodina, osobný život a odkaz

V septembri 96 bol zavraždený Domitian, posledný Vespasiánsky cisár, a Flavius ​​Josephus bol nechránený. Neexistuje žiadna zmienka o jeho smrti, ale verí sa, že zomrel krátko po Domitianovej smrti.

Podľa prameňov zomrel vo veku 63 rokov okolo 100 rokov.

Rýchle fakty

Narodený: 37 rokov

Štátna príslušnosť: Izrael, taliančina

Úmrtie vo veku: 63 rokov

Tiež známy ako: Yosef ben Matityahu

Miesto narodenia: Izrael

Narodený v Jeruzaleme

Slávne ako Historian, Scholar

Rodina: otec: Matthias deti: Flavius ​​Hyrcanus, Flavius ​​Justus, Flavius ​​Simonides Agrippa Úmrtie: 100 Mesto: Jeruzalem, Izrael