Vinoba Bhave bol duchovným nástupcom Mahátmu Gándhího, ktorý celý život obhajoval nenásilie a ľudské práva. Neustále bojoval proti zlu prostredníctvom nenásilných opatrení a vnášal do ľudí náboženský a duchovný pohľad na život. Je zaujímavé, že hoci sa Bhave vzdal svetského každodenného života v počiatočnom štádiu, keď sa pripojil k Mahátamovi Gándhimu v boji za nezávislosť Indie, až do roku 1940 nebol na verejnosti známy. V roku 1940 ho Gandhi vybral za prvého jednotlivého satyagrahiho. Incident upozornil národ na Bhaveho, ktorý sa dovtedy tešil nejasnej kariére náboženskej a sociálnej práce. Predstavil niekoľko programov zameraných na blaho ľudí vrátane slávneho hnutia Bhoodan-Gramdan, prostredníctvom ktorého zhromaždil viac ako tisíc akrov pôdy. Bhave bol hlboko naučený a skvele obdarený učenec, a preto sa stále považuje za národného učiteľa Indie. Za svoju účasť v hnutí za nezávislosť bol niekoľkokrát uväznený. Bhave využil svoj čas uväznenia na čítanie a písanie. Počas jeho väzenia bolo napísaných niekoľko jeho vysoko vykonaných diel. Život Bhavea bol záväzkom, keď túžil po najvyššej úrovni duchovnosti prostredníctvom ľudskej viery, lásky a rešpektu. Celý život oddane slúžil ľuďom.
Panna MenDetstvo a skorý život
Vinoba Bhave sa narodil ako Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave 11. septembra 1895 v Raigade v Maháráštre, Narahari Shambhu Raovi a Rukminimu Devimu.
Patril do čitavskej rodiny Brahminovcov a bol najstarším z piatich detí narodených v páre. Jeho otec bol vyškolený tkáč, zatiaľ čo jeho matka náboženská žena. Inšpirovala a ovplyvňovala myseľ a život mladého Bhaveho.
Akademicky brilantný, Bhave bol dobre prečítaný v spisoch svätých a filozofov Maharashtra a prejavil hlboký sklon k matematike.
Vášnivý čitateľ sa neustále informoval o najnovších udalostiach a udalostiach. Gándhí prejav na otváracom ceremoniáli Benaras Hindu University upútal pozornosť mladých Bhave, ktorí sa stali horlivými nasledovníkmi Gándhího.
V roku 1916, s cieľom pokračovať v štúdiu, Bhave odcestoval do Bombaja (dnes Bombaj), aby sa zúčastnil stredných skúšok. Na ceste však vystrelil svoje školské a vysokoškolské osvedčenia a prijal osudové rozhodnutie dostať sa k Benarasu, aby študoval staroveké sanskrtské texty.
Na hinduistickej univerzite v Benarase si Bhave prečítal správu v novinách o Gándhího príhovore. Prejav veľmi ovplyvnil Bhavea a napísal list Gándhimu. Po výmene listov Gándhí odporučil Bhavovi, aby sa s ním stretol v Kochrab Ašráme v Ahemdabáde.
7. júna 1916 sa Bhave stretol s Gándhím. Taký bol vplyv návštevy, ktorý zmenil budúci priebeh života Bhaveho. Ten, kto chcel cestovať do Himalájí kvôli vnútornému mieru a do Bengálska, aby pocítil horiaci zápal rezolúcie, našiel mier aj zápal v Gándhí.
kariéra
Po ukončení štúdia sa Bhave usadil v Gándhovom ášrame, kde sa oddával vyučovaniu, štúdiu a spriadaniu. Pracoval tiež na zlepšovaní kvality života ľudí v komunite.
Bhave sa aktívne podieľal na konštruktívnych programoch Gandhi tým, že šíril povedomie o používaní Khadi, usadil sa vo vidieckych odvetviach, začal nový vzdelávací systém a zlepšoval vedomosti ľudí o hygiene a hygiene.
V roku 1921 sa presťahoval do Wardhy, kde prevzal zodpovednosť za ášram. O dva roky neskôr vydal mesačník Marathi Maharashtra Dharma, ktorý obsahoval eseje o Upanišádach. Popularita novín rástla av krátkom čase sa stala mesačnou a neskôr týždennou. Noviny trvali tri roky. V roku 1925 sa na návrh Gándhího Bhave presťahoval do Vaikom v Kerale, aby dohliadal na vstup Harijanov do chrámu.
Počas desaťročí dvadsiatych a tridsiatych rokov 20. storočia bol Bhave viackrát zatknutý. Svoj čas pôsobenia vo väzení však využil ako čas na učenie a písanie. Scenár „Ishavasyavritti“ a „Sthitaprajna Darshan“ okrem scenárov „Gitai“ a „Swarajya Shastra“ aj napísal. Vychovával spoluväzňov o Bhagwad Gite. Tieto vystúpenia boli neskôr publikované v knihe „Talks on the Gita“ a preložené do mnohých jazykov.
Hoci sa Bhave aktívne podieľal na hnutí za občiansku neposlušnosť proti Britom, nebol známy ani na verejnosti, ani nebol slávny. To bolo v roku 1940, kedy Bhave prišiel na popredné miesto, keď ho Gándhí vybral za prvého jednotlivca Satyagrahiho (jednotlivec, ktorý sa postavil za pravdu namiesto kolektívneho konania) proti britskej vláde.
V rokoch 1940 až 1941 bol Bhave trikrát uväznený vo väzení Nagpur. V roku 1942 sa Bhave zúčastnil hnutia Quit India a bol uväznený na tri roky vo väzeniach Vellore a Seoni. Vo väzení Vellore ovládal štyri juhoindické jazyky a vytvoril scenár pre „Lok Nagari“.
V roku 1948, na stretnutí v Sevagrame, Wardha, kde spolupracovali Gandhioví nasledovníci a konštruktívni pracovníci, sa vynorila myšlienka Sarvodaya Samaj. Vinoba Bhave sa snažil nájsť riešenia problémov, ktorým čelí priemerný indický dedinčan s pevným duchovným základom.
Začiatkom roku 1950 Bhave spustil niekoľko programov, aby vyliečil rany oddielu. Medzi rôzne iniciované programy patria „Kanchan-mukti“ alebo oslobodenie od závislosti od zlata alebo peňazí, „Rishi-Kheti“ alebo kultivácia bez použitia volov, ktoré praktizovali mudrci počas staroveku.
V roku 1951 sa Bhave vydal na cestu za mierom cez región dnešného Telanganu. Keď sa Bhave stretol s dedinčanmi v Pochampalli, málo vedel, že by to viedlo k začatiu novej kapitoly v hnutí za nenásilie.
Harijansi z Pochampally si vyžadovali 80 hektárov pôdy, aby si zarobili na živobytie. Keď sa Bhave opýtal dedinčanov, ako vyriešiť problém, prenajímateľ Ram Chandra Reddy ponúkol pomoc darovaním 100 akrov pôdy. Incident viedol k začatiu nového hnutia „Bhoodan“ (dar krajiny) na vyriešenie problémov bezzemcov.
Po epizóde Pochampally Bhave vzal bieloruské hnutie do ďalších častí krajiny, ako sú Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihár, Uttarpradéš a tak ďalej. Ľudia významne prispeli k Bhoodanu do tej miery, že niektorí dali dedinčanom všetku svoju zem ako Gramdan.
Úspech Bhoodanu umožnil Bhavovi začať ďalšie programy ako Sampatti-Dan (Dar bohatstva), Shramdan (Dar práce), Shanti Sena (Armáda pre mier), Sarvodaya-Patra (hrniec, v ktorom každá domácnosť denne podáva hrsť) zrna) a Jeevandan (dar života).
Inicioval komunitu žien Brahma Vidya Mandir v meste Paunar v Maháráštre. Cieľom komunity bolo pomôcť ženám stať sa sebestačnými a nenásilnými. Ženy zo skupiny chovali pre jedlo, recitovali modlitby, vrúcne čítali a praktizovali učenia Bhagwad Gita a tak ďalej.
Rovnako ako Gándhí, aj Bhave poznal silu „padayatry“ (pochod pešo). Chodil 13 rokov; začal padyatra 12. septembra 1951 a dokončil ju 10. apríla 1964 po tom, čo cestoval po celej Indii.
V roku 1965 začal s vozidlom Toofan Yatra (cestovanie rýchlosťou vetra s vysokou rýchlosťou). V roku 1969 dokončil Toofan Yatru.
V roku 1969 sa vrátil do Paunaru. Jeho hľadanie vnútornej duchovnej sily ho viedlo k zrieknutiu sa jeho svetských aktivít. Od 25. decembra 1974 do 25. decembra 1975 pozoroval rok ticha. Počas tejto doby sa jeho duchovné snahy zintenzívnili, keď sa vzdal ostatných aktivít.
Hlavné diela
Bhave dal svoj život práci na ceste vedenej Gándhím a obhajoval nenásilie a ľudské práva. Ako učenec a duchovný vizionár neustále pracoval na vytvorení spravodlivej a spravodlivej spoločnosti. Aj keď Bhave pracoval celý svoj život, najprv sa dostal do popredia tým, že bol prvým jednotlivým satyagarhi. Vo svojom živote inicioval rôzne hnutia na zlepšenie ľudu, ale jedným z hnutí, ktorý si získal značnú pozornosť, bol Bhoodan-Gramdan.Prostredníctvom neho pomáhal miliónom bezzemských a bezmocných ľudí kultivovať sa a prosperovať. Chodil desať rokov pešo, šíril posolstvo Bhoodan a pomáhal bezdomovcom. Hovorí sa, že Bhave získal darovaním viac ako 1000 dedín.
Ocenenia a úspechy
V roku 1958 sa Bhave stal prvou osobou, ktorá získala medzinárodnú cenu Ramon Magsaysay za komunitné vedenie.
Posmrtne dostal v roku 1983 najvyššiu indickú civilnú cenu Bharat Ratna.
Osobný život a odkaz
Vinoba Bhave zostal po celý život Brahmachari. Vo svojom dospievaní sa zaviazal k celibátu, a tak zostal po celý čas slobodný.
Bhave strávil posledné dni svojho života v Brahma Vidya Mandir ášramu v Paunare v Maháráštre. Posledný vdýchol 15. novembra 1982, keď odmietol jedlo a lieky tým, že prijal „Samadhi Maran“ / „Santhara“, ako to nasledovalo v Jainism.
Indická premiérka Indira Gándhí, ktorá navštevovala Moskvu, aby sa zúčastnila na pohrebe sovietskeho vodcu Leonida Brežněva, skrátila svoju návštevu, aby bola na pohrebe Bhave.
Posmrtne dostal v roku 1983 najvyššiu civilnú cenu krajiny, Bharata Ratnu.
Indická vláda vydala 15. novembra 1983 pamätnú poštovú známku proti Acharyovi Vinobovi Bhavovi.
Rýchle fakty
narodeniny 11. septembra 1895
národnosť Indický
Slávni: Sociálni reformátoriIndickí muži
Úmrtie vo veku: 87 rokov
Slnko: Panna
Narodený v: Pen
Slávne ako Sociálny reformátor
Rodina: otec: Narahari Shambhu Rao matka: Rukmini Devi Úmrtie: 15. novembra 1982 Ďalšie fakty: Bharat Ratna
