Renomovaná francúzska filozofka, sociálna aktivistka a náboženská mystika Simone Weil je uznávaná za svoje silné sociálne záväzky a rozsiahlu analýzu rôznych atribútov modernej civilizácie. Inými slovami, Simone Weil bola neuveriteľnou a vynikajúcou intelektuálnou osobou identifikovanou pre jej inteligenciu, empatiu pre pracujúcu triedu a silnú náboženskú vieru v Krista, napriek tomu, že bola Židom. Napriek tomu, že sa Weil narodil a vyrastal v bohatej buržoáznej rodine a bol klasicky vzdelaný, vľúdil sa chudobe od útleho veku. Simone de Beauvoir, Weilin kolega a popredná feministka, vo svojej knihe „Pamätihodnej dcéry“ vyzdvihla Weilovu inteligenciu a jej veľkorysú povahu. Simone, ktorá bola označená za jedno z najoriginálnejších mysliteľov svojej éry, napísala počas svojho života veľa básní a časopisov, hoci mnohé z jej diel boli publikované posmrtne. Jej diela spojili iróniu s vysoko intelektuálnym prozaickým štýlom a depresívnou teológiou. Intelektuálne predčasne bola v srdci povstalcom a po celý život sa rozhodla zostať pannou. Prečítajte si viac o svojom živote, detstve a časovej osi v nižšie uvedenej biografii.
Detstvo a ranný život Simone Weil
Simone Weilová, ktorá sa narodila 3. februára 1909 v Paríži, aby sa stala bohatou alsaskou agnostickou židovskou rodinou, sa chválila pokrevnou líniou, ktorej vynikajúcou vlastnosťou bola intelektuálna precocity. Jej otec, Bernard Weil, bol lekárom v Alsasku a jej matka Selma Weil (rodená Salomea Reinherz) bola rakúsko-galícijská, ktorá pochádzala z bohatej židovskej obchodnej rodiny. Ako dieťa sa Selma chcela stať lekárom, ale jej otec jej rozhodnutie nepodporil. Preto ako matka chcela pre svoje deti najlepšie vzdelanie. Andrej Weil, starší brat Simony, bol matematický šepot, ktorý dokázal ľahko vyriešiť numerické problémy doktorandského stupňa, aj keď mal dvanásť rokov. Podľa osudu sa Andre Weil stal jedným z najväčších matematikov 20. storočia. Selma Weil mala fóbiu mikróbov a svoje nadmerné zvyky odovzdávala svojim deťom. Preto bola Simone vychovaná, aby sa v jej živote vyhla všetkým formám fyzického kontaktu. Silne sa cítila aj o jedle a vzdala sa cukru v ranom veku, pretože nebola pridelená francúzskym vojakom vo vojne. Celý život trpela zápalom dutín, ťažkými bolesťami hlavy a zlým fyzickým zdravím a v dôsledku podvýživy trpela mystickými zážitkami.
vzdelanie
Simone, mladé dievča, ktoré prekonalo intelektuálnu brilanciu, plynulo hovorila starogrécky, sanskrtským a mnohými ďalšími modernými jazykmi. Ako dieťa navštevovala Lycée Fénelon a pod vedením slávneho antikonformistického francúzskeho filozofa Alaina (Emile Auguste Chartier) vzala bakalársky titul vo filozofii v ranom veku 15. Simone praskla na vstupnej skúške. kvalifikovať sa na ďalšie štúdium na najkrajšej francúzskej škole École Normale, známej pre svoj vznešený intelektualizmus a akademickú prísnosť. Na celoštátnej prijímacej skúške získala najvyššie skóre av roku 1931 ukončila najvyššie hodnosti. Počas tejto doby upozornila na svoj neoblomný a nepružný postoj. Bola prezývaná ako „Červená Panna“, pretože bola tvrdohlavá a krátkozraká. V roku 1931 získala ocenenie Agrégation in Philosophy, ktoré je podobné doktorátu na École Normale Supérieure. Tam dokončila dizertačnú prácu na tému „Veda a vnímanie v Descartes“. Prekvapila otcov mesta koordináciou a spracovaním s nezamestnanými pracovníkmi mesta.
Ako učiteľ, filozof a sociálny aktivista
Simone chcela učiť robotníkov filozofiu.Avšak kvôli svojmu krehkému zdraviu sa rozhodla preskočiť výučbu a stráviť celý život vedením viac o skutočných potrebách a požiadavkách pracovníkov. Nielenže poskytla bezplatné lekcie železničným, banským a terénnym pracovníkom, ale venovala väčšinu svojho platu a času, aby im pomohla v boji za hospodársku spravodlivosť. Od polovice roku 1931 do roku 1938 pracovala na niekoľkých školách vrátane Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges a Saint-Quentin. Počas svojho pôsobenia ako učiteľka sa jej najchytrejším študentkám nepodarilo v polovičných rokoch skúšok, kvôli ktorým bola požiadaná o rezignáciu. Odmietla odkladať svoje dokumenty a podporovala ju aj jej študent, napriek tomu, že jej neortodoxné učenie pokazilo akademickú kariéru. Potom bola prepustená z funkcie učiteľa a za to preukázala vďaku svojim starším ľuďom, ktorí oznámili, že vždy považovala prepúšťanie za obvyklý vrchol svojej kariéry. Potom znova učila v Lycée, v Roanne a tam povedala študentom: „Kedykoľvek sa v živote človek aktívne zapája do niečoho, alebo ak niekto trpí násilne, nemôže na seba myslieť.“ Okrem toho tvrdila, že základom písania musia byť skúsenosti. V súvislosti s tým raz povedala: „Inteligentný muž, ktorý je hrdý na svoju inteligenciu, je ako odsúdený človek, ktorý je hrdý na svoju celu.“ Okrem výučby tam naďalej pomáhala nezamestnaným a utláčaným pracovníkom. Krátko nato odišla učiť a ďalej pracovala a žila v najnižšej hodine francúzskeho výrobného systému, ako jeden rok netrénovaná pracovníčka (1934-35). Vykonávala kusovú prácu v továrni, ale kvôli jej nezvyčajne malým a slabým rukám s kombináciou príliš veľkého množstva inteligencie nedokázala rýchlo pracovať. Platila teda rodičom, aby jej poskytli jedlo, a keď už nezostali žiadne peniaze, mala hlad. Počas tejto doby mala silné migrénové bolesti hlavy, čo malo za následok fyzickú a psychickú slabosť a sťažilo jej prácu. Napriek tomu, že bola nenásilnou, pracovala ako dobrovoľníčka s republikánmi v španielskej občianskej vojne v roku 1936. Románka Georges Bataille ju označila za „don quijota“. Po pozorovaní hrôzy vojny v Španielsku odhalila sklamanie. smerom k filozofiám a myšlienkam vo svojich časopisoch. Svedectvila, že komunizmus viedol k založeniu štátnej diktatúry. Bolo to v roku 1934, keď napísala: „Od ľudských bytostí nemožno očakávať žiadnu pomoc.“ Potom bola Simone na istý čas a počas tohto obdobia zapôsobená a fascinovaná „anarchizmom“ a „syndikalizmom“, pracovala pre anarchistické odborové hnutie La Révolution Prolétarianne, blízko mesta Zaragoza v Španielsku. nehoda, pri ktorej bola ťažko spálená a zranená vriacim olejom a musela ísť do Portugalska na ošetrenie.
Zmena v náboženstve a mystických skúsenostiach
V roku 1935 bola priťahovaná k kresťanstvu, ale odmietla byť pokrstená. Čítala grécku poéziu a počúvala gregoriánsku hudbu. Bolo to v roku 1937, keď mala prvé duchovné skúsenosti v bazilike Santa Maria degli Angeli, v kaplnke sv. Františka z Assisi v talianskom Assisi. Vysvetlila svoju mystickú skúsenosť tým, že povedala: „niečo silnejšie, ako som ma donútila, aby som prvýkrát v živote zostúpila na kolená.“ Neskôr v roku 1938 Simone Weil previedla svoje náboženstvo z židovského na kresťanské. V tom istom roku mala ďalšie mystické skúsenosti v opátstve v Solesmes vo Francúzsku, kde sa stretla s mladou anglicko-katolíckou pani, ktorá ju oboznámila s anglickou metafyzickou poéziou 17. storočia, najmä s básňou „Láska“, ktorú napísal George Herbert. učila sa báseň, opakovala tieto linky znova a znova ako modlitbu a počas jedného z týchto odôvodnení pocítila prítomnosť Ježiša Krista. Neskôr napísala: „Sám Kristus zostúpil a vzal ma.“ Bolo to v tom istom roku. „Keď prvýkrát čítala kompletný starodávny zákon. Medzitým sa jej zdravotný stav zhoršil, pretože bola fyzicky veľmi slabá a náchylná na ochorenie. Namiesto toho, aby vyjadrila zármutok nad svojou situáciou, vzala svoju bolesť veľmi rýchlo. zásadný krok v expedícii hľadania pravdy. Preto opustením abecedy „ja“ verila, že vo svojej duši stavia priestor pre svätého Boha pre božskú a večnú pravdu. Simone Weil sa stretla s otcom Josephom-Marie Perrin v Marseille a viedla dlhé rozhovory o kresťanstve a jej duchovných zážitkoch.
Útek a smrť Simone Weil
V čase, keď Nemci dobyli Paríž počas druhej svetovej vojny a po celej krajine vládli nacistické vlády, sa Weilova rodina presunula na juh Francúzska, kde pracovala ako farmárka. V roku 1942 unikla so svojimi rodičmi do Spojených štátov. Ameriky. Dočasne žila s chudobnými v New Yorku, v Harleme. V tom čase navštevovala každodennú omšu v kostole Corpus Christi. Neskôr Simone odišla do Londýna, aby sa stala súčasťou francúzskeho odporu. V roku 1943 jej bola diagnostikovaná tuberkulóza a bola požiadaná, aby si úplne oddýchla a zdravo sa stravovala. Napriek tomu odmietla využiť žiadne osobitné zaobchádzanie z dôvodu jej politických filozofií a účasti na sociálnom aktivizme. Okrem toho, aby sa kategorizovala s Francúzmi, ktorí boli pod nadvládou Nemcov, odmietla jesť viac ako sankcionovaný prídel vo Francúzsku, ktorý bol pod kontrolou Nemcov. To viedlo k jej zlému zdraviu a oslabilo jej imunitu a funkčné orgány. Simone Weil bola presunutá do sanatória Ashford v Kent County v Anglicku. Po niekoľkých mesiacoch pobytu v sanatóriu Simone Weil zomrel 24. augusta 1943.
Publikovanie jej diel
Simone pred odchodom z Francúzska odovzdala všetky svoje zápisníky a ďalšie zápisy Gustave Thibonovej, neprofesionálnemu teológovi zodpovednému za katolícku poľnohospodársku kolóniu, ktorá sa stala základom jej posmrtných diel. Gustave ju predstavil otcovi Jozefovi-Marie Perrin. Otec Perrin tiež v pravý čas uverejnil listy Simone napísané mu s niekoľkými esejami pod názvom „Attente de Dieu“ (Čakanie na Boha). Okrem toho, keď bola učiteľkou v Roanne, Anne Reynaud-Guérithault, jedna zo svojich študentov, vzala a uchovala všetky poznámky, ktoré vzala od Simone. Tieto filosofické tituly boli vydané o niekoľko rokov neskôr a teraz sa študujú a používajú ako učebnice v vysokoškolských programoch filozofie.
Jej dôležité spisovacie práce
Písacie práce Simony Weilovej boli zbierané a publikované posmrtne. Medzi jej najvýznamnejšie písomné diela patrí „La Pesanteur et la grce“ (1947, Gravity and Grace), ktoré je kompendiom duchovných esejí a aforizmov, „L'Enracinement“ (1949, Need for Roots), esej založená na povinnosti osoby a štátu, „Attente de Dieu“ (1950, Čakanie na Boha), biografia s mystickým efektom, „Oppression et Liberté“ (1955, Útlak a sloboda), výber politických a filozofických esejí založených na vojne , práce v továrni, jazyk a ďalšie podobné témy a „Tri zväzky Cahierov“ (1951 - 56, Notebooky).
Citáty Simone Weil |
Rýchle fakty
narodeniny 3. februára 1909
národnosť Francúzština
Slávne: Citáty Simone WeilEkonómovia
Úmrtie vo veku: 34 rokov
Slnko: Vodnár
Narodil sa v Paríži
Slávne ako Filozof, mystický a sociálny aktivista
Rodina: otec: Bernard Weil matka: Salomea Reinherz súrodenci: André Weil Úmrtie: 24. augusta 1943 miesto úmrtia: Ashford Mesto: Paríž Ďalšie fakty vzdelanie: Lycée Fénelon, Paríž, Francúzsko (1920-24), Lycée Victor Duruy, Paríž , Francúzsko (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), BA Philosophy, École Normale Supérieure (1928-31)
